Вейчи (Го) в Китае для детей. Особенности образовательного
процесса.
В Китае Вейчи уступает в популярности китайским шахматам (доску для них
обычно можно найти с обратной стороны доски для Вейчи, произведенной в
Китае) и знают о Вейчи далеко не все китайцы. Так, если взять десять китайцев,
то девять из них будут знать о существовании шахмат и, скорее всего, они
будут уметь играть в них. Однако если их спросить про Вейчи, то лишь один
из десяти скажет вам, что знает эту игру и умеет в неё играть. Всё это
объясняется чрезвычайной сложностью Вейчи. Китайцы уважают тех, кто знаком
с этой игрой и умеет в неё играть.
Трудно сказать, что подталкивает родителей в Китае отдавать своих детей
в институты шашек ("Чи Юань" - дословно: институт шашек). Обычно
если отец в семье играет в Вейчи, то сын в обязательном порядке отправляется
изучать эту игру. Девочек учить Вейчи отдают редко. Также необходимо учитывать
тот факт, что в Китае развита система дополнительного образования для
детей, чтобы они не шатались без дела на улице. Какой-то особой моды на
Вейчи в Китае нет, поэтому это не влияет на выбор родителей - куда отдать
своего ребенка. Всё-таки первые два фактора - кто-то в семье уже играет
в Вейчи и необходимость организовать досуг своего ребенка - являются основными.
Итак, отдав своего ребенка в Чи Юань, родители выплачивают ежемесячно
около 200 юаней. При средней зарплате ~1000-1500 юаней в месяц - это достаточно
приличная сумма. Занятия могут быть остановлены в любое время по желанию
родителей.
Средний возраст детей, которые регулярно посещали институт, где я находился,
составлял 10-15 лет. Студенты старше 15 лет обычно занимались по одному
или по два с преподавателем (это объясняется тем, что в этом возрасте
часто игрок достигает уровня 3 кю - 1 дана или приближается к нему), при
чем в основном их занятия проходят дома, а несколько раз в месяц они приходят
к педагогу и платят не помесячно, а поурочно ( порядка 100 юаней за занятие).
Дети же занимаются в группах, которые разбиваются так, чтобы в группе
были ученики примерно равной силы. В среднем, в группе от 5 до 10 детей.
Основные занятия проходят по выходным, также есть вечерние занятия в будние
дни.
Собственно урок длится 2-3 часа, но при этом через каждые полчаса-40 минут
делается перерыв на 10-15 минут (чем больше маленьких детей в группе,
тем больше перерывов и тем они дольше).
При изучении Вейчи в Китае основной упор делается на решение задач на
жизнь и смерть, а также на разбор задач на классические тэсудзи. Принципиальным
является научить детей бороться в тюбане, видеть слабости и сильные стороны
групп. Объяснение стратегических идей ведется на разборе детских партий.
Занятие делится на 3 части. Сначала дети решают задачи. Ребенку предлагается
сразу 4 задачи, на решение которых дается не более 10 минут. Затем идет
разбор решений. После этого сразу выставляется еще 4 задачи и так далее.
За одно занятие решается 12-16 задач, при этом их сложность может варьироваться
от достаточно простых (подходящих под уровень детей) до весьма сложных
(выше уровня понимания детей). Также на дом дается 4 задачи.
После перерыва играются партии, результаты фиксирует преподаватель, чтобы
затем более слабым уделить особое внимание. В начальных группах партии
записываются обязательно. После того как дети сыграют, преподаватель на
большой доске разбирает каждую партию, обычно первые 40-60 ходов. Во время
такого разбора детям демонстрируются дзёсэки, объясняются принципы стратегического
развития игры. Дети активно участвуют в разборе.
В третьей части занятия детям могут рассказать о каком-нибудь классическом
тэсудзи (например - "бамбук"), может быть объяснено, как считаются
дамэ в сэмэай. Ёссэ тоже разбирается в третьей части занятия.
В сильных группах преподаватель наблюдает за игрой в каждой партии и прямо
по ходу игры делает замечания (после того как сделан плохой ход). Партии
не записываются, их нужно запоминать и при необходимости восстановить
для разбора с преподавателем.
Михаил Емельянов, 2005 год, форум Мастеров
Го.
Что такое ДАН и КЮ?
В Го также как и в боевых искусствах существует своя система определения
мастерства. Человек, переставший быть учеником и ставший мастером, получает
"черный пояс" или диплом 1 дана. Ученики же имеют свои степени,
которые называются "кю".
по-китайски - туан, означает мастерский уровень, ступень квалификационной
лестницы выше первого кю. Даны увеличиваются с ростом уровня, мастерства
игры - от первого, самого слабого, до наивысшего - девятого, если это
относится к профессиональным игрокам Го, или до седьмого - для любителей.
по-китайски - ди, означает ученическую ступень, квалификационный
уровень для игроков, не достигших еще мастерского уровня в искусстве игры
Го. В отличие от мастерских уровней - данов, которые растут от первого
- самого слабого - до наивысшего девятого, кю возрастают наоборот, от
самого сильного - 1 кю, предшествующего по силе игры первому дану, до
практически любых уровней вплоть до 20 кю, 30 кю или в некоторых странах
еще ниже - для самых начинающих игроков, только что ознакомившихся с правилами
игры.
Традиция присваивать в Го степень кю ученикам и дан мастерам берет начало
в Японии.
Переход с 1 кю на уровень 1 дана сопровождается выдачей диплома и по существу
означает, что человек сам стал мастером игры Го. Обладатель такого диплома
может преподавать и иметь свою школу.
В Европе, куда Го пришло в конце 19 века, не существовало подобной системы
"кю-дан". Традиционно игроки Го получают рейтинг, который имеет
условное соответствие какому-то дану или кю. Необходимость расчета и присваивания
рейтинга связано с тем, что в Европе активно развивается спортивное направление
игры, как наиболее понятное и простое. Сейчас идеологами этого направления
взят курс на включение игры Го в Олимпийские игры. В Азии спортивное направление
тоже развивается, однако сильное влияние традиций и вообще отличия в менталитете
накладывают на это развитие большое количество ограничений. До сих пор
мастера игры, даже те, кто всю жизнь готовил профессиональных спортсменов
по игре Го, подчеркивают важность понимания Духа Го и различения спорта
и соревновательности от Го - "Го учит духу. Это не просто игра, это
дух, настроение, размышление" (У Гуон Син, профессиональный тренер
КНР по игре Вейчи)
В Азии дипломы уровня Дан можно получить в Японии в Нихон Ки-ин или Кансай
Киин, в Южной Корее в Корейской Ассоциации Бадук, в КНР в Китайской Ассоциации
Вейчи.
В России дипломы уровня Дан выдает "Федерация Го". Для того,
чтобы получить такой диплом необходимо пройти обучение и (или) аттестацию,
по итогам которой присваивается тот или иной Дан. Также по итогам обучения
"Федерация Го" может направить человека (по его желанию) на
стажировку в КНР для получения диплома Китайской Ассоциации Вейчи.
Традиционно дипломы стоят достаточно дорого. К примеру, в Японии аттестация
и диплом дана стоит 3000-5000 долларов США, в Китае и России дешевле.
При подготовке этой статьи использовались материалы
Го Библиотеки , форума Мастеров Го и
личные материалы М. Емельянова.
Михаил Емельянов, 2005 год
Давайте сыграем в Го!
Что значит Го для русских? Это голос с Востока, из стран, где люди с древних
времен писали кистью на бумаге, строили неприступные крепости, создавали
великие вещи.
Легкие розовые лепестки сакуры падают на лицо - партия Го Сэйген - Минору
Китани, новое фусэки, свобода и полет. Красные пряные листья медленно
ложатся на черную землю - это Хонинбо Сюсаку ставит белый камень на доску.
Последняя партия матча, он победит в нем.
Игра Го сделала нас очень близкими. Мы, наверное, сами не осознаем, насколько
мы близки друг другу. Что могло увлечь студентов физических факультетов,
бредивших полетами в космос и межгалактическими путешествиями? Только
древняя загадочная игра, переворачивающая жизнь. Такую игру могли привезти
только японцы, только японцы могли сохранить такую игру и показать её
нам.
Многие из тех, кто встречал первую японскую делегацию, кто играл в первом
матче с незнакомыми скромными людьми из далекой и могущественной страны,
до сих пор вспоминают те минуты с волнением. Япония привезла в Россию
не просто настольную игру, Япония привезла Дух чести и достоинство настоящего
мужчины, достоинство мастера, которого так не хватало простым русским
людям.
Интерес к Японии в России велик. Японская культура одна из немногих способна
обогатить русскую культуру не только своим искусством и историей, но и
умением хранить традиции и давать им новую жизнь в современном обществе.
Одной из таких традиций, безусловно, стала для нас игра Го.
В Японии Го называют "Сюдан" - язык жестов. В средние века
эта игра помогала находить общий язык очень разным людям. Почему же сейчас
нам не использовать уникальный потенциал этой прекрасной японской игры?
Это может показаться удивительным, но многие известные люди в России не
только слышали о Го, но и играют в эту игру. Часто сила их игры невелика,
но разве это важно? Многие из них с радостью сыграли бы партию с японским
другом, посетившим нашу страну.
В России говорят: "С дальними родственниками веселее провести время".
Наши столицы расположены так далеко друг от друга, но это сближает наших
людей.
У наших культур много общего. В России, так же как и в Японии ценят традиции
и умеют хранить их. И Россия, и Япония пережили открытие для себя Западного
мира, подчас агрессивного к чуткой натуре наших людей. Поэтому игра Го
стала для нас родной и неотъемлемой частью жизни, которой мы дорожим.
Поэтому гости из Японии всегда найдут в наших сердцах тепло и будут приняты
в наших домах. Мы рады всем, потому что Го сделало нас очень близкими
друг к другу.
Михаил Емельянов, 2005 год, КласГо
Михаила Емельянова
Игра Го в эпоху перемен. Метод Го на службе Русского мира.
Мир меняется. Он становится шире, глубже, сложнее. Подобно растущему
организму, в нем проявляются новые неизвестные доселе процессы, а некоторые
из них исчезают навсегда. В Докладе "Контуры мирового будущего: Доклад
по "Проекту -2020" Национального разведывательного совета"
говорится: "Глубочайшие перемены в мировом устройстве сейчас в самом
разгаре: еще ни разу после формирования системы Западного альянса в 1949
году расстановка сил не претерпевала таких изменений, как за последнее
десятилетие. В результате этих изменений мир в 2020 году будет заметно
отличаться от мира в 2004 году. В ближайшие годы США столкнутся с серьёзными
внешнеполитическими проблемами, которые будут существенно отличаться от
современных. Размах и скорость перемен, обусловленные глобализацией, вне
зависимости от их природы станут характерной особенностью ближайших 15
лет…"
Будущее создаем мы сами своими мечтами, представлениями, чаяниями. Чтобы
жить в мире, нужно его создать. Похоже, что из этого принципа исходят
и авторы указанного доклада. Они предстают архитекторами будущего миропорядка
озвучивая, а значит закрепляя в сознании людей образы будущего.
Значение слова, сказанного во всеуслышание очень велико. Особенно сейчас,
когда мы живем в информационную эпоху, любое слово может быть транслировано
миллионам слушателей, причем сделать это можно очень быстро.
Таким образом, создание подобных докладов есть не констатация роста энтропии
системы, а напротив метод эффективного снижения этой энтропии. Такой подход
можно сравнить с китайским стратегическим подходом управления условиями
или тенденциями.
В связи с этим следует ожидать усиления изменчивости экономических, социальных,
политических и культурных процессов, в которые вовлечена Россия. Уже сейчас
необходимо выработать эффективный механизм выживания и процветания в условиях
глобальных перемен.
Перед Русским миром и Россией стоят важные задачи взращивания людей новой
формации мышления, которые будут чувствовать себя комфортно в условиях
постоянной "смены декораций" окружающего социокультурного пространства.
Это предполагает воспитание определенных качеств таких как: мобильность,
гибкость, прагматизм, упорство, творческое мышление, преданность. Новое
поколение таких людей должны ощущать себя частью культурного пространства
Русского мира и они должны транслировать ценности Русского мира вокруг
себя и через себя. Чтобы достичь этой задачи необходимо содержать эти
ценности внутри себя. Поэтому важным представляется немедленное формирования
ценностей гражданина Русского мира и гражданина России.
Наверное, самым тяжелым препятствием при адаптации сознания человека
к жизни в условиях перемен является природное стремление всего живого
к стабильности и торможению. В конечном счете это выражается в последовательной
смене живых организмов (смерть) и их прогрессирующем размножении (пока
это не нарушает биологические цепочки). В крайнем случае Природа старается
разнести процесс изменения на длительный срок, что называется эволюцией.
Особенностью человека является его способность преодолевать самого себя.
Теперь осталось найти достаточную мотивацию, чтобы человек сам перестроил
своё сознание на нужный лад.
В Древнем Китае теория Перемен серьезно разрабатывалась и легла в основу
ряда философских доктрин. В результате до нас дошли такие памятники культуры
как "Книга перемен" боевые искусства и Го. Игра Го в основе
своей содержит принцип постоянного изменения ситуации, причем изменения
происходят не в соответствии с некими абсолютными законами. Перемены рождают
мастера Го для того, чтобы жить и побеждать в используя их.
Для мастера Го наличие перемен, не головная боль, а стратегическая находка,
повод извлечь для себя выгоду. Ведь если мир меняется, то это значит что
очень скоро неблагоприятные условия изменятся на благоприятные. Лишь в
условиях перемен можно заложить основу мощной тенденции, которая пронесет
мастера Го подобно тому, как дайвера несет гребень волны.
Воспитание в России мастеров Го, способных легко выживать в условиях
перемен, представляется эффективной технологией подготовки Русского мира
к рывку в будущее.
Для взращивания мастера Го используется метод Го, позволяющий за короткий
срок "посеять" в сознание человека необходимые ростки мастерства.
Метод Го выполняет сразу несколько функций:
1. формирование творческого стратегического мышления
2. обучение человека успешно действовать в условиях глобальных перемен
3. создание среды общения и коммутации новой элиты Русского мира
4. язык стратегического общения мастеров
В России до сих пор не восстановлена "естественная" элита страны.
В отличие от развитых стран в России формирование элиты всё еще продолжается
набором новых людей "снизу". Из-за этого приходится тратить
ресурсы на переформатирование сознания вновь вошедшего в элиту человека.
Часто это вырождается в чудовищные формы коррупции и оголтелого непрофессионализма.
Метод Го формирует среду, в которой мгновенно можно выявить "своих"
и "чужих", способных мыслить и говорить на языке Го или не понимающих
этот язык.
Михаил Емельянов, 2005 год. При написании статьи мне
помогло название Метод Мастера Го.
Главное в Го
Главное в Го - это свобода. Свобода мысли, чувства, свобода стремлений
и помыслов. Мастер парит над доской, которая в его внутреннем взоре видится
как бескрайний простор, прекрасный и непостижимый, а потому страшный.
Птица, летящая над бездной полна благоговения перед ней, и восхищения.
Глупо думать, что птица не наслаждается красотой мира, в котором она живет.
Чувства Мастера свободны от страстей и жажды победы или горечи поражения.
Мастер уже проиграл, ибо он не нашел путь, который бы не нарушал гармонии
Пустоты, не требовал от него действия, разрушающего первозданность и невинность,
превращения Пустоты в чью-то собственность, в принадлежность и борьбу
за неё.
Есть ходы, которые наполняют сердце грустью. Они похожи на осенние листья,
медленно падающие с небес на землю.
Есть ходы, которые вселяют радость, как весенний ветерок, обдувающий лицо
и развевающий волосы.
Есть ходы подобные солнцу, ослепляющие разум, а есть ходы похожие на луну
и звезды, на которые можно смотреть бесконечно.
Мастер не спешит. Он уже всё успел. Партию играют медленно, наслаждаясь
каждым мгновением мимолетной жизни, как будто идя по бескрайнему полю
среди цветов. А вокруг вздымаются холмы и горы, или вдали виден лес в
дымке.
Облака и небо - об этом хорошо размышлять, играя в Го. Небо это образ
Пустоты, вечной и бесконечной, а облака - это символ преходящей и изменяющийся
формы территории, которая лишь волей Мастера вдруг образуется и сохраняется
на доске.
Камни - наша воля, наш разум и око. Это сила, которая обладает созидательной
мощью, а может и опустошать. Ставя их на доску, нужно отдавать каждому
из них часть души, на время партии. И снимая их, нужно бережно вернуть
себе эту частицу обратно. Камни подобны вместилищу, которое когда наполнено,
сияет изнутри. Пустые камни не могут жить на доске. Это мертвое Го, которое
не приносит пользы.
Мастер соединяет себя и скрепляет благодаря своему деланию. Всё, что он
совершает, обогащает его дух или опустошает его. Но нет такого действия
или работы, которое бы прошло для Мастера впустую, не дав или не отняв
у него что-то. Поистине такое действие есть бездумная растрата жизненных
сил. Прожить жизнь и не наполнить себя до предела или не опустошить до
дна - разве это не есть самое бессмысленное?
Освобождение - в этом цель Мастера. Лишь освободившись, можно улыбаться
искренне и также искренне плакать, приобщив себя к безыскусной гармонии
Природы. И уже не важно: победил ты, или не набрал очки. Жизнь прошла.
Партия окончена. Ты свободен и можешь отпустить свою душу в полет в бескрайний
простор.
Михаил Емельянов,
помощник Президента Федерации Го,
Москва, 2005 г.
tuan@weiqi.ru
Дело мастера Го
Мастер ткет узор позиции. Изменения на доске происходят незаметно. Они
медленно зреют и скрываются от взгляда и понимания. Однако прежде чем
случиться, они рождают знаки.
Изменения и события проявляют себя прежде в знаках. По таким предзнаменованиям
мастер может определять будущий ход событий.
Тот, кто умеет распознавать и различать знаки, проявленные в ткани камней,
редко проигрывает.
О чем могут сказать знаки? Знак предупреждает об опасности, или же он
несет благоприятное предзнаменование. С помощью знаков можно понять: вправо
ли идти или влево, стоит ли идти или нужно ждать.
Знак похож на боковину плода. Когда бок краснеет от спелости, значит
скоро плод упадет. Или же когда колос пшеницы наклоняется, значит зерно
уже созрело. Можно еще вспомнить другие знаки: тишина перед бурей, дым
- знак огня. Подобно в Го мастер ищет знаки в позиции, которые рассказывают
ему о будущем и помогают принимать решения.
Искусство видеть и читать знаки - это искусство мастера. Взор уже должен
быть достаточно тонким и чутким, чтобы останавливаться на нюансах, а сознание
емким и гибким, чтобы прочесть сообщение, которое несет знак.
Когда плод сорвался с ветки и летит, его крайне трудно поймать, не повредив.
Если же он упал и разбился, то ничем его не собрать воедино. Поэтому так
важно искусство различения знаков, искусство чтения знаков.
В области создания знаков лежит борьба мастеров. Можно творить ложные
знаки либо двусмысленные знаки, которые другой игрок не сможет либо увидеть,
либо прочесть. Есть еще знаки, которые рождает игра и их невозможно затушевать.
Их читают, если могут, оба игрока.
Когда игрок поднялся над игрой от камней, он играет от позиции. Когда
же он поднялся над игрой от позиции, он играет от знаков.
Ткань камней всегда говорит с мастером опосредованно, через знаки. Такой
язык подобен языку природы, которая беседует с человеком с помощью предзнаменований.
Тот, кто не умеет видеть и читать знаки природы, легко может погибнуть.
И в этом лишь его вина.
Мастера Го говорят друг с другом через знаки, поэтому Го называют "беседой
рук". Руками и жестами мы создаем знаки либо прямо, либо опосредованно
на бумаге или создавая ткань камней на доске, выражая ими слова. Еще данное
название Го можно перевести как "беседа ходов", так как ход
в Го обозначается знаком "рука". Так как рукой ставятся камни
на доску, рукой ткется узор позиции и создаются знаки, совершается действие.
Поэтому мы можем также сказать, что Го это "беседа знаками на доске".
Здесь Го перекликается с театром, а мастер Го подобен режиссеру. Ходы
мастера - его актеры, а партия - пьеса в которой оба мастера одновременно
и режиссеры и зрители. В театре приоритет в разговоре, беседе на сцене
отдан языку жестов и движений, а не языку слов. Также и в Го мастера молчат
и не должны проявлять эмоций, подобно военачальникам древности. Знаки
скажут всё сильнее слов.
Михаил Емельянов 2005, форум Мастеров Го
Драма Японии
Хонинбо Сюсай - последний глава семьи Хонинбо. Он помнил золотой век
Го, когда его великие предшественники довели мастерство в Го до недосягаемых
высот. Сюсай был художником, он писал свои партии, как картины, как музыкальные
композиции. Конечно, его партнер по игре был соучастником этого творческого
дела. Они сочиняли вместе.
Сюсай отдал титул Нихон Ки-ин, видимо, потому, что осознал - то великое
Го, которому он служил, ушло из Японии. Вместо искусства Го превращалось
в спорт и борьбу, часто мелочную и даже смешную. Проигрывать стало стыдно
и опасно, так как престиж мастеров Го стал неуклонно подчиняться призовым
турниров.
К этому стоит добавить неуемное стремление Японии стать старшим братом
всем азиатским странам, особенно Китаю. Поэтому партия между молодым гением
У и Хонинбо Сюсаем был не просто знаковой, она была событием вселенского
масштаба. Поэтому пожилой Хонинбо вышел из затвора школы, чтобы впервые
за 10 лет сыграть публичную партию.
Он должен был показать в этой игре всю мощь и весь гений японской культуры
и мышления, которую Япония копила сотни лет. Конечно, У следовало проиграть,
не выдержав напора гения японской мысли.
У играл черными, а Хонинбо - белыми.
Первый камень черных сразу разрушал совершенное звучание японского Го.
Это была постановка в запрещенную этикетом и школьными правилами точку
3х3. Считалось, что так играть вообще нельзя, тем более на высшем мастерском
уровне. Для Сюсая эта партия с первого камня была отвратительной какофонией
камней, мешающих, противоречащих друг другу. Черный разрушал основу основ
японского Го - школу, которая пестовала своё искусство более чем 300 лет
и по праву считалась носителем лучшего понимания Го. Видимо, Сюсай был
в замешательстве, но избрал школьную классическую игру.
Второй свой камень черный поставил в следующую запрещенную точку - 4х4.
Хонинбо Сюсай, скорее всего, уже понял, что это вызов не просто ему и
не только школе Хонинбо, это был вызов всему японскому со стороны Китая.
У как бы говорил, что весь многовековой школьный труд был проделан в Японии
напрасно. Он победит японскую школу как раз её плохими ходами. И это при
том, что У играл на территории Японии. Конечно, такое поведение У было
страшным оскорблением всему японскому Го. Либо оно побеждало, либо теряло
лицо.
Третий камень черных У поставил в центральную точку, тем самым исчерпав
список запрещенных для совершения постановок. Хонинбо (зная его характер
по роману "Мэйдзин") был в ярости. В такое Го он просто не мог
играть, это было равносильно тому, как играть в Го, ставя камни не на
перекрестки, а в клетки. Но играть было нужно, ради чести школы, ради
чести всей Японии и поколений мастеров, отдавших Го свои души и жизни.
У, выбрав 3 "плохих" первых постановки не мог победить, об
этом говорила вся теория и практика школьного Го. Поэтому Хонинбо избрал
самое классическое противодействие. Он решил разгромить китайского выскочку
с помощью школьного знания.
Создавая И в России, мы можем понять, что чувствовал Хонинбо, играя эту
партию. Когда-то, также как сейчас у нас, японские генералы и военачальники
только начинали осваивать это диковинное искусство. Затем в Японии были
учреждены 4 школы, которые в жесточайшем соперничестве и при этом в сотрудничестве
по кирпичику созидали безупречный стиль Го.
К этому стоит добавить, что в 30-х годах 20 века Япония переживала немыслимый
эмоциональный подъем. Победив в русско-японской войне, японцы всерьез
собирались стать центром связности для всей Азии. Начать объединение азиатов
по своему плану японцы решили с Китая, оккупировав Маньчжурию и основав
там государство во главе с последним императором Китая Пу И.
У был родом из Китая. Еще мальчиком его привезли в Японию, чтобы он изучал
Го. Он был уникальным гением, но в воюющем Китае он не смог бы раскрыться.
В Японии же, сытой богатой и мирной, перед У открывались серьезные перспективы.
Его партия с Хонинбо должна была явить пример солидарности и взаимопонимания
между Китаем, почтительно берущим черный цвет и Японией, великодушно обучающей
мастерству мысли.
Однако У первыми тремя камнями показал, что всё традиционное японское
знание Го - ничто, и нечему у японцев учиться. Это был страшный удар,
после которого школьное японское Го уже не оправилось.
Трудно представить себе дует, в котором один поет чисто и правильно,
а второй вытворяет всё, что пожелает. Однако в этой партии белые и черные
как будто не замечают друг друга. Белый упорно строит классические формы,
а черный пишет слева большой черный квадрат. К 21 постановке черных становится
очевидно торжество конструктивизма над выдержанным аскетическим стилем,
и белый вынужден лезть в сердце черного строя.
Вне себя от ярости, Сюсай просто рвет на части строй черных. Затем бой
перемещается в верхний правый угол. 40-я постановка белых - вынужденная
игра в широком стиле У. Белый перестраивает свою стратегию, желая победить
врага его же оружием.
Обмен 48 на 49 - пример полной бескомпромиссности. Белый и черный ни
в чем не желают согласиться между собой.
До 79-й постановки идет острейшая схватка, итогом которой становится
захват белыми нижней стороны с одновременным укреплением на правой стороне
и закрытие черными своей огромной области в центре с одновременным захватом
правого нижнего угла. Несмотря на всю свою мощь, Хонинбо Сюсай видит,
что отстает от У по захваченным владениям. Новый "дурной" стиль
побеждает японскую школу. Быть может, это и есть то самое древнее И, которое
сейчас прорывается через сознание этого юного китайского гения? Сюсай,
как никто другой понимал, что ведет бой с корнями своей игры, с её древнейшей
культурой, сохранившейся в генах у У. Для У нет ни хороших, ни плохих
точек, такая архаичная беспринципность шокирует любого японца.
Вторжение белых постановкой 80 указывает сразу на две слабости черных.
Одну из них У сразу же прикрыл, поставив камень 81, тогда Сюсай накинулся
на пограничный пост черных, прорываясь вглубь черных владений.
Итогом схватки стала потеря черными большого удела на левой стороне,
однако два черных камня наверху справа теперь угрожают жизни всего белого
рода справа.
Партия между У и Хонинбо игралась 3 месяца и откладывалась 14 раз по
желанию Хонинбо. Японский мастер всем своим поведением показывал, что
не видит смысла в таком Го. Но после перерыва битва возобновлялась. Война
шла везде. Белый и черные старались захватить всё, что было ценного на
доске, вырывая друг у друга земли, отряды, отдавая камни и только что
взятые владения. Как будто на доске за белый цвет отчаянно сражалось японское
Го, отвергнутое и оплеванное своей альма-матер. К 160 постановке белых
положение дел складывалось явно не в их пользу. Три плохих хода китайца
побеждали…
Говорят, что 160-ю постановку нашел молодой ученик Хонинбо Сюсая. Сияющий
белый камень заставил молодого У измениться в лице. Это был удар в точку
связности черных, лишающий их либо владений в центре, либо отряда на левой
стороне. У понимал, что теперь он не сможет победить. Школа взяла верх
над одиноким китайским гением, ибо школа сильна учениками. Даже если Хонинбо
Сюсай сам нашел это удивительное решение, его поддерживали все ученики,
невидимо стоящие за ним. Кто или что стояло за У - достойно глубокого
размышления.
Хонинбо Сюсай выиграл эту партию с перевесом в 2 очка. До его поражения
в Прощальной партии оставалось чуть менее пяти лет.
Школа И (Го), тексты
Михаила Геннадьевича Емельянова
Заходы на интерпретации в Го.
Поле игры представляет собой метафору времени. Угол - краткосрочный период,
сторона - среднесрочный период, центр - долгосрочный период.
Постановка камня начинает процесс превращения времени в капитал. Возникает
вопрос о мере времени, которую можно ввести через меру количества ходов-сдвигов,
образующих территорию заданного качества.
К примеру, деятельность в углу может означать цикл воспроизводства равный
месяцу, на стороне - равный году, в центре - равный 8 годам.
В теории Го это отражается в том, что удержание в углу 4 перекрестков
производится 4-мя камнями, на стороне - 6-ю камнями, а в центре 8-мю камнями.
Т.е. на получение равного капитала и его удержание требуется больше или
меньше времени, в зависимости от участка поля игры.
Группы и группировки, образованные камнями, могут обладать следующими
состояниями:
мертвые камни:
живущие камни:
вечно-живые
(пребывающие) камни:
Жизнь камней как процесс может быть описана через сокращения сердца.
Если пульса нет, то организм мертв. Если пульс есть и ритмичен, то организм
здоров. Если пульс неровный, то организм болен. Случай с вечно-живыми
камнями не описываем в рамках данной интерпретации.
Живущие камни могут быть устойчивыми (здоровыми) и неустойчивыми (больными,
т.е. когда пульс неровный). Неустойчивость проявляется в том, что камни
могут перейти в состояние мертвых камней. При этом существует и иной переход
от жизни к жизни вечной.
В случае с неустойчивыми камнями скорость изменения их состояния может
меняться, в частности может происходить раскрутка скорости и её замедление
(камни могут умереть быстро, а могут агонизировать или балансировать на
границах состояний, то становясь слабыми, то вновь усиливаясь). К концу
партии все камни должны разделиться либо на однозначно мертвые, либо на
вечно-живые.
Любая группировка камней обладает инерцией состояния, т.е. чтобы её вывести
из состояния устойчивости или из состояния неустойчивости необходима критическая
масса усилия. Аналогичным образом устроено сообщество муравьев. Опытами
доказано, что без накопления критического количества муравьев в одном
локальном месте сообщества, т.е. коллективного разума не возникает. По
аналогичным принципам идут реакции ядерного распада и термоядерного синтеза,
да и любой процесс.
В связи с понятием критической массы возникает понятие переконцентрации
усилий и недостатка усилия.
В Го важно находить баланс между стремлением максимизировать устойчивость
групп (перевести их к состоянию вечной жизни) и надлежащей скоростью развития
во времени и пространстве (для победы), что связано с повышением неустойчивости
группировок.
При поиске баланса следует учитывать устойчивость по территории (наличие
или отсутствие двуокой организации) и устойчивость по времени (сколько
времени нужно для пленения группировки камней, пути отхода, общий контекст
позиции). Частным случаем поиска баланса с учетом времени и пространства
является концепции миаи, ёсу-миру, сабаки и фурикавари.
Переконцентрация так же может быть оценена с точки зрения пространства
- количества камней и времени - количества ходов-сдвигов, которые были
затрачены для достижения тех или иных целей. То же касается и недостатка
усилий.
Обычно в реальной игре используется метод локальных краткосрочных переходов
в неустойчивые состояния (подобно поступательному восхождению по лестнице),
либо вход в полосу длительной неустойчивости в расчете на концепцию сабаки
или фурикавари.
В жизни ярким примером неустойчивости является ситуация войны или болезни
организма (что по сути также является войной на микроуровне).
Существует 3 подхода к организации деятельности по достижению цели в
неявных условиях деятельности.
1-й подход - это организация полета самолета через зону турбулентности.
Для того, чтобы самолет мог пролететь в хаотической среде, он должен обладать
превосходящей силой движения по отношению к сумме противодействующих сил.
Самолет как бы прорывается, проскакивает по инерции неподходящую или даже
вредную для полета среду. Главной посылкой в данном случае является тот
факт, что окружающее пространство слабее организованно, т.е. результирующая
противосила меньше организованной силы движения самолета.
В этом подходе важнейшее значение имеют субъект управления, т.е. летчик,
а также соблюдение критического значения ряда параметров: скорость, высота,
сила тяги, угол полета и многое другое.
В Го такой подход применяется при игре против более слабого партнера
на форе или без неё.
Другой пример из жизни - организованная по канонам военная кампания против
дикого племени, умеющего нападать только "шайкой". Или бой между
мастером боевых искусств и обыкновенным человеком.
Примером реализации 2-го подхода является модель движения группы муравьев
с мухой к муравейнику по хаотическому ландшафту земной поверхности. Так
как муравьи неспособны принимать сложных решений и вообще думать, организованное
продвижение группы муравьев к муравейнику с добычей практически невозможно.
Однако природой предусмотрен следующий оригинальный механизм решения данной
задачи.
В отличие от самолета, который буквально прорывается сквозь противодействующую
среду (главную роль в управлении этим процессом играет специально обученный
человек - летчик), муравьи представляют собой самоорганизующуюся систему,
которая фактически создается окружающим контекстом. Как если бы самолет
произвольно менял скорость и направление полета, согласно воздушным потокам
в турбулентой зоне.
Муравьи тянут муху каждый в свою сторону, согласно кратчайшему пути до
муравейника от каждого муравья. Их усилия примерно равны. Внешне это похоже
на хаотические попытки тянуть сразу во все стороны. Однако, учитывая,
что на каких-то участках существуют непроходимые преграды, то сам контекст,
окружающая реальность определяют наиболее эффективный путь достижения
цели. При этом субъектом управления движением в каждый конкретный момент
времени становится тот муравей или их группа, путь которых наиболее удобен
и прост, а значит их сила в общем движении для других муравьев определяющая.
В данном подходе важно поддерживать равную силу "тяги" муравьев
и их координацию относительно муравейника. Такой подход можно назвать
реактивным.
В Го второй подход соответствует игре на равных между двумя партнерами,
которые примерно равны друг другу и не знают сильных и слабых сторон друг
друга.
По 2-му подходу организованы большие однородные группы людей (корпорации,
сообщества). По принципу самолета организованы малые группы, например
элиты.
3-й подход - производная от соединения первых двух подходов.
Играй в Го, шагни в будущее!
Мир стоит на пороге новой эры. Время сжимается, человечество начинает
ценить эмоции, чувства, всё, что неподвластно железной логике искусственного
интеллекта, который так жестоко обошелся с шахматами, выиграв у человека.
Раз и навсегда.
Цена решений каждого из нас растет, так как всё больше людей получают
доступ к принятию решений. Это происходит из-за того, что все мы оказались
связаны едиными нитями информационного пространства. Находясь в этой новой
реальности, важно научиться создавать свое жизненное пространство и защищать
его от посягательств конкурентов.
Войны будущего, скорее всего, будут проходить в поле культуры, они и
сейчас уже идут именно в культурной плоскости. Это та область человеческой
жизни, которая оказалась неподеленной, а потому ценной.
Россия в полной мере ощутила на себе проблемы культурной экспансии и
стратегию "навязывания ценностей". Обществу России необходимо
научиться не только противостоять попыткам захватить наше культурное,
эмоциональное, информационное, а затем социальное, экономическое и политическое
пространства. Нам нужно научиться развивать все их и захватывать новые
горизонты.
О чем были шахматы? Они обучали воевать и уничтожать. Мы соревновались
в искусстве более точного расчета вариантов. Оказалось, что лучше всех
считает процессор. В современном мире шахматная армия без государства
с его территорией, социумом и культурой - это просто шайка бандитов, боевиков.
Именно сейчас необходим новый метод, новая система, которая сформирует
новое мышление, категориями которого являются: созидание, полезное преобразование,
связность, развитие, наполнение и накопление, стратегическое видение.
Дать такую систему мышления способно Го, что доказано историческими примерами.
Игра Го неподвластна искусственному интеллекту. Проблема, с которой столкнулся
компьютер, играя в Го, состоит в том, что оказывается в этой игре невозможно
всё просчитать! Почему же так случилось? Игровое поле для игры Го представляет
собой матрицу, размерностью 19х19, на которое поочередно выставляются
одинаковые камни разных цветов (обычно черные и белые). Целью игры является
раздел поля между игроками, преобразование пустоты в пространство, а затем
в территорию. Главное в Го - получить территории не меньше, т.е. в идеале
игровое поле делится ровно пополам. Однако этот результат трудно достичь,
так как игроки ошибаются или стремятся захватить больше, чем могут взять.
Общее количество вариантов на игровом поле равняется [361!] или примерно
1,5*10^750. Если мы подсчитаем число реальных игровых вариантов, то получим
цифру, количество нулей в которой превышает 100
(1740896506590319279071882380705643679466027249502635411948281187068010516761846498
41162792889887149386120969888163207806137549871813550931295148033696605728930754681
80597603).
Число атомов в видимой части Вселенной по подсчетам специалистов примерно
равняется 10^80.
Если бы шахматный компьютерный чемпион - программа Deep Blue - стала
играть в Го, рассчитывая алгоритм решения игры, то ей потребовалось бы
170 лет на расчет только одного хода.
Игра Го - это самая древняя из всех интеллектуальных практик, известных
на Земле. Её истоки теряются в глубинах тысячелетий, а первые упоминания
о Го мы находим в легендах Древнего Китая. Согласно преданию, еще до Потопа
полулегендарный император Яо заказал мудрецам придумать систему подготовки
своего наследника и преемника на престоле - Шуня. Мудрецы создали Го.
По другой легенде, император Яо разработал теорию игры Го, которая досталась
китайцам от более древней цивилизации.
Удивителен тот факт, что Го, в отличие от шахмат, дошло до нас в своем
первоначальном виде без изменений. Сохранившиеся сборники задач, которым
почти 1000 лет, активно используются и сейчас при изучении теории игры
и считаются весьма глубокими и трудными для понимания.
Другой интересной особенностью Го является её чрезвычайная сложность.
До сих пор Го является самой сложной интеллектуальной практикой на планете.
В то время как в Европе активно развивались шахматы, ставшие интеллектуальной
практикой элит, на Востоке император и сановники играли в Го. Простолюдинам
играть в Го строжайше запрещалось. Так было и в Китае и в Японии. До сих
пор в Азии многие руководители крупных компаний, а также чиновники и военные
обладают глубокими познаниями в игре Го. В Японии игра Го преподается
в военных академиях. Это след многовекового увлечения игрой Го всего военного
и политического корпуса японской элиты. Во все времена считалось, что
Го развивает способности к управлению и стратегическое мышление.
Почему же игра Го, насчитывающая в своей истории более 5000 лет, до сих
пор актуальна? Территория была главным активом во все эпохи развития цивилизации.
Один из основных признаков государства - это наличие территории, поэтому
искусство создавать территорию, развивать и охранять её, всегда было важным
и востребованным.
Современному человеку необходимо играть в Го. Именно сейчас, когда границы
привычного нам мира стираются и переходят в новое качество, важно успеть
оформить нашу территорию, на которой будут жить десятки поколений наших
потомков. Разрушение формальных территориальных границ превращает весь
мир в огромное поле пустоты, в котором только Мастера смогут получить
преимущество и захватить наибольшую территорию. Неспроста Бил Гейтс писал
об игре Го, а потом красноречиво замолчал. Таким знанием не принято делиться.
Игра Го - это интеллектуальная практика, которая способна в сжатые сроки
не только предоставить систему развития ментальных способностей человека,
но и вложить эту систему человеку в сознание. Это происходит через игровую
практику (также и дети учатся познавать мир через игру).
Язык Го предельно метафоричен и абстрактен. Только чистым и незамутненным
разумом можно достичь победы в Го. Честность и самоуважение - важные принципы
игры.
У нас мало времени. Мало времени на всё. Игра Го - для отстающих. Она
помогает быстро догнать и двигаться дальше. Как это происходит? Основной
принцип Го - отказ от прямолинейных стратегий и поиск нетривиальных косвенных
путей достижения цели. Человек наделен Богом не только процессором-мозгом,
у него есть еще интуиция и огромный творческий потенциал. Мы можем задействовать
весь этот объем сознания, если выработаем искусство управлять своим ментальным
потенциалом. Игра Го позволяет сделать это быстро. Человек - это сложная
система, поэтому искусство управления собственными возможностями требует
обучения на специальных моделях, к которым относится Го. Ведь Го изначально
создавалось именно как тренажер сознания для подготовки его к решению
сверхмасштабных задач.
Боевые искусства, созданные на Востоке, основной целью ставят не убийство
оппонента, а восстановление жизненных сил организма. Другими словами,
боевые искусства учат нас управлять собой, своим телом. Игра Го основной
целью ставит не уничтожение армии оппонента и дискредитацию его аналитических
способностей, а развитие в себе Мастерства в широком смысле, искусства
понимать себя и окружающий мир.
Принципы Го базируются на идеях гармонии, созидания и красоты. При этом
мы готовы бороться и защищать свою территорию и даже захватывать чужую.
Однако китайцы даже не берут в плен камни противника, они сразу же возвращают
их оппоненту в чашу.
Изучение игры Го способно в сжатые сроки помочь сформировать человеку
стратегическое мышление, необходимое для решения сверхмасштабных задач.
Подобную задачу решила Южная Корея, столкнувшись с дефицитом стратегического
мышления в середине 1970-х годов. Го это недорогая, но эффективная технология,
как и все технологии будущего.
Вот мнение о пользе игры Го предпринимателя-новичка Го:
"Меня в Го больше всего покоряет схожесть игры с реальной жизнью.
Го связана в восточной философией. Белые и черные камни символизируют
"инь" и "ян", четыре угла доски символизируют четыре
стороны света... Сама игра по своему духу очень близка к востоку. Все
камни на доске равные, в игре нет цели убить врага, цель игры - захватить
территорию больше, чему у соперника. Го - это игра, в которой невозможно
пересчитать соперника. Количество вариантов в ней неизмеримо больше, чем
в шахматах. Победить можно силой своей интуиции и СТРАТЕГИЧЕСКОГО мышления.
Если шахматы - это больше тактика, то Го - это стратегия. А стратегическое
мышление важно в бизнесе. Вот почему с древних времен Го считалась игрой
правителей и полководцев. Вот почему в наши дни Го преподают в бизнес-школах
Японии, Китая и Кореи. Еще прошло менее двух месяцев, как я начал играть
в Го, но уже сейчас я могу сказать, что КАЧЕСТВО моего мышления резко
улучшилось. Даже на обычные события в жизни начинаю смотреть как-то более
объемно и целостно. Как говорится в поговорке: за деревьями начинаешь
видеть лес :-)" (http://www.internet-business.ru/blog/archive/2005/07/go_i_biznes.html)
Вокруг нас становится всё больше людей, разделяющих принципы мышления
Го. Всё большее число наших сограждан развивают в себе стратегическое
мышление, соприкасаясь с глубинами самой древней и сложной интеллектуальной
практики в истории цивилизации. Мы можем начать строить новую Россию уже
сейчас, ставя свои первые камни на огромную "доску" пустоты
и неустроенности, которые нас окружают. И уже очень скоро наша жизнь начнет
изменяться к лучшему. Мастера Го видно сразу по его желанию обустраивать
пространство вокруг себя, приводя его к порядку и полезной гармонии.
Михаил Емельянов, помощник Президента
Федерации Го, автор учебника "Мыслить
и побеждат. Игра Го для начинающих".
Москва, 2005 г.
tuan@weiqi.ru
Интеллектуальные практики и боевые искусства. Путь Го -
Путь воина.
В "Чжуани" говорится: "Досыта поев, заканчиваешь день,
и нечем тебе занять ум, разве это не повод, чтобы заняться Го?" Хэн
Дань в "Новых рассуждениях" говорит: В миру существует развлечение,
игра Го, и про неё говорят, что она относится к искусствам ведения боя.
(Чжан Ни, "Канон Го в 13 главах", середина XI века)
Го - это не только игра, но и система ценностей. Это искусство, обучающее
Мастерству в самом широком смысле, это развитие личности, а значит Го
- это Путь.
"Го учит Духу. Это не просто игра. Это дух, настроение, размышление.
Если хочешь быть воином, то должен иметь боевой дух. Генерал должен охватывать
умом всё поле, всегда быть первым в атаке, наносить первым удар".
Эти слова сказал мне 70-тилетний мастер Го, У Гуон Си, который обучал
меня Го в Харбине. Это были его прощальные слова, которые остро врезались
мне в сердце.
Мастер Го - носитель Духа. Мастерство в Го определяется сознанием человека,
объемом, который сознание способно принять и усвоить. Мастер Го не боится
работать с любыми проблемами, Го учит решать сверхмасштабные задачи.
Боевые искусства характеризуются тремя важными критериями мастерства:
1. Мастер боевых искусств способен сражаться и не погибнуть, способен
руководить людьми и не погубить их;
2. Мастер способен быть полководцем, то есть он способен трансформировать
своё мастерство в мастерство других, как бы проецируя его на учеников
или соратников;
3. Мастер может завоевать сердца людей.
Человек, не обладающий тремя этими факторами, не может быть назван мастером.
Мы можем говорить о бойце, о "машине смерти", о сверхчеловеке,
но это только сила. Мастер - это "машина жизни", он лечит, а
не разрушает. Мастер побеждает смерть и разрушение, превращая их в созидание
и жизнь.
Цель Го, как интеллектуальной практики, дать человеку мастерство. Мастер
может взять двумя пальцами нож или меч. Оба они будут максимально функциональны
в руках мастера. Го дает человеку высшую интеллектуальную утонченность,
позволяя ему увидеть себя, а затем и окружающий мир через призму доски
для Го.
Один мастер Го из России, когда я спросил его, в чем идея и польза Го,
ответил: "Представь, что человек когда-то был практически богом,
но с веками человеческая культура оскудела. Го способно вернуть человеку
тот потерянный потенциал, поднять его сознание на уровень божественного,
надчеловеческого. Го раздвигает горизонты сознания".
Мастер не только и не столько обладает силой, хотя она необходима, он
в первую очередь Учитель, стратег, он носитель Традиции и генератор культурного
пространства. Мастер ищет и движется, при этом он не нарушает этим движением
внутренней гармонии и покой духа. Дух Мастера не может метаться.
Боевые искусства призывают нас делать невозможное - совершать подвиги,
доказывая своё мастерство. Путь Го неотделим от подвига, ибо каждое соприкосновение
с Го это преодоление самого себя, своей неспособности видеть, чувствовать,
понимать.
В Го мы ничего не понимаем, но должны понимать, не видим, но должны видеть.
На таком преодолении собственной человеческой немощи держится Дух Го.
Дух Го позволяет человеку взять такой объем, который он не способен принять.
Благодаря такому усилию человек может использовать этот объем, принося
пользу себе и другим.
Созданная в Древнем Китае игра Го впитала в себя основные идеи философии
китайских боевых искусств. К ним можно отнести принципы гибкости, изменчивости,
связности, трансформации, ориентации на максимальную эффективность усилий,
при минимуме затраченных сил. Го обладает глубокой философской и символьной
системой, тесно связанной и с триграммами и с даосской системой "Девяти
дворцов". Сама доска для Го содержит в себе изображение 9 дворцов,
отмеченных линиями:
Система обхода 9 дворцов, которая используется в стиле Ушу "Багуа
чжан" (Ладонь 8 триграмм), нашла своё отражение в разметке доски,
на которой отмечены 9 звездных точек. Эти точки являются осями локальных
зон на доске, вокруг которых обычно разворачивается партия Го.
В древности доска для Го использовалась в гадательных практиках китайцев,
связанных с Книгой Перемен.
Камни для игры двух цветов (часто это черные и белые камни) символизируют
силы Инь и Ян, от взаимодействия которых на доске происходят превращения
10 000 вещей. Числа множества предметов начинаются с единицы. Дорог в
раскладе 361. Единица - это хозяин, порождающий числа. Будучи пределом,
единица действует движением на четыре стороны. 360 - это символ числа
цикличности Неба. Его деление образует четыре, что является символом четырёх
времён. На каждый угол приходится по 90 дорог, что символизирует количество
дней в сезонах. По внешнему краю располагается 72 дороги, что символизирует
количество (пятидневных) периодов года. Всего насчитывается 360 шашек,
равное количество чёрных и белых. Тем самым за образец берётся Инь и Ян
(Чжан Ни, "Канон Вейчи в 13 главах", середина XI века).
Япония, перенявшая игру Го от китайской цивилизации, подняла стандарты
игры до недосягаемых высот. Японцы не только разработали всю современную
теорию игры, они привнесли в Го принципы красоты и гармонии, а также этикет,
без которого игра сейчас практически немыслима. Японские мастера Го превратили
китайскую стратегическую игру в явление культуры и искусства мирового
масштаба, создавая совершенные шедевры оборудования для игры и "бриллиантовые"
партии Го. Все самые великие игроки Го, вошедшие в анналы истории, жили
и играли в Японии.
Кодекс чести самураев, а также почтительное отношение к смерти человека
наполнили Го ритуалом. Подобно китайским мастерам Го, японские мастера
тоже считали игру Го метафорой духовной борьбы. Известен случай из жизни
Миямото Мусаси, который повстречал на дороге неизвестного ему мастера
меча. Оба мастера почувствовали духовную силу друг друга и направились
в гостиницу. Там, попросив гобан (доску для Го), они сели играть партию.
Увидев, что ни один не уступает другому в силе и искусстве Го, мастера
оставили партию и разошлись.
Современные мастера боевых искусств часто - хорошие игроки Го. Развивая
с помощью боевых практик своё тело и волю, они совершенствуют своё сознание
и дух благодаря усердным занятиям Го.
Японский мастер Го Мэйдзин Отакэ Хидео сказал: "В Го нет места демократии.
Напротив, эта игра представляет собой откровенную духовную борьбу, и потому
она столь обворожительна".
Михаил Емельянов,
помощник Президента Федерации Го,
Москва, 2005 г.
tuan@weiqi.ru
Культура мышления - fitness для ума
Многие века сознание человека остается загадкой для самого его носителя,
и философия склоняется к мысли, что разгадать ее до конца нам не дано
никогда. Что такое мышление? В самом общем случае под мышлением можно
понимать создание нового, творчество. Как говорит биолог Сергей Савельев
: "На мой взгляд, мышление - это способность к творчеству. Например,
пластмасса была в природе? Не было. Для ее создания нужно было, во-первых,
обобщить имеющиеся теоретические и экспериментальные данные, во-вторых,
найти новые закономерности, новые связи. Когда человеку это удается, он
видит новую закономерность, новый закон, может создать нечто новое. Это
и называется мышлением. То есть мышление и творчество неразделимы. И такими
способностями к творчеству обладает только человек".
Мышление, как это не удивительно, дорого обходится человеческому организму.
Сергей Савельев замечает: "В его основе лежит довольно специфическая
материальная активность мозга. Хочу обратить внимание на то, что наша
нервная система занимает всего одну пятидесятую массы тела, то есть около
двух процентов. Но при этом потребляет, даже если вы просто лежите на
диване и специально ни о чем не думаете, до десяти процентов энергии,
потребляемой организмом. А если человек, не дай бог, задумается о чем-нибудь,
то есть вытащит изо рта бутерброд и начнет напряженно думать, то в этот
момент энергорасходы повышаются до четверти от всего того, что мы съели
и выпили, и до трети всего кислорода, необходимого организму. Это огромная
величина, потому что не все, что мы съели и выпили, потребляется организмом:
еще четверть всего съеденного из него выводится. То есть мозг - это мощнейшая
метаболическая система. Более того, известно, что, когда человек долго
думает, переживает, он истощается. Существует даже понятие нервного истощения,
которое за несколько недель может привести человека к тому, что его потом
надо будет серьезно и долго лечить. Отсюда следствие: наш организм категорически
сопротивляется тому, чтобы мыслить, стараясь избежать потерь энергии."
Можно ли управлять процессом своего мышления, повышать его эффективность?
На этот вопрос отвечает множество исследований и книг, которые описывают
различные модные технологии улучшения мышления.
Почему качество мышления так заботит современное общество? Ответ прост.
В современном мире с развитыми технологиями и мгновенной передачей информации
от пользователя к пользователю, решения нужно принимать очень быстро,
иначе кто-то другой опередит тебя и получит твою прибыль. Прогресс технологий
привел не к упрощению человеческой деятельности, а к ускорению её самой
затратной и сложной составляющей - принятия решений. Повышение общей мобильности
информации, капиталов, людей привело к сокращению времени, одного из самых
ценных ресурсов нашей Вселенной, на принятие тех или иных решений.
Если в древности передвижение гонцов с важными государственными новостями
могло занимать недели, то сейчас новости появляются практически мгновенно,
становясь при этом достоянием миллионов людей. Поэтому деятельность человека
с одной стороны, стала чрезвычайно насыщена событиями, а с другой стороны,
выросла ответственность за каждое принятое решение, так как итог этой
деятельности часто отражается на всем человеческом обществе. Тем более
это касается области политики и крупного бизнеса.
По этой причине лишь тот, кто обладает высоким качеством мышления, способен
выигрывать в таких жестких условиях. К этому еще надо добавить стрессы
и усталость от работы.
Можно ли решить проблему разгрузки сознания? Да, это возможно и доступно.
Существует множество методов, начиная от медитаций и заканчивая экстремальным
туризмом.
Однако есть комплексные методики, позволяющие сделать разгрузку сознания
не высокобюджетным "праздником ума", который случается в лучшем
случае раз в полгода, а ежедневной практикой, без погружения в специфические
области, такие как медитация и прочее.
Несколько лет назад в Москве наблюдался бум фитнес-клубов. Менеджеры и
бизнесмены, а также просто состоятельные люди озаботились здоровьем тела.
Как известно на Западе, культура тела, или физическая культура является
одной из составляющих конкурентоспособности человека. Если сотрудник фирмы
способен следить за собой, то он и в компании будет работать качественно.
И потом, вполне очевидно, что человек с хорошим здоровьем будет выполнять
свои функции более эффективно, чем нездоровый сотрудник. Чтобы приносить
счастье другим, человек должен быть сам счастливым.
В последнее время большую популярность приобретают практики Боевых и Оздоровительных
искусств, созданных на Востоке. С одной стороны эти практики мягко воздействуют
на организм, не имея побочных негативных эффектов, с другой стороны они
несут с собой глубокий пласт культуры и философии, обогащая человека не
только телесно, но и духовно. О пользе боевых искусств написаны тома и
сейчас можно с уверенностью сказать, что будущее именно за комплексным
подходом к развитию человеческих способностей.
На Востоке разработали не только всеобъемлющую систему физического оздоровления
человека. Философы и правители древности заботились и о своем умственном
развитии, т.е. занимались не только физической культурой, но и культурой
мышления. Практикой стратегического и инновационного мышления всегда являлась
интеллектуальная игра Го, в которой сам акт мышления возведен в принцип.
В современных странах Азии для серьезного бизнесмена считается моветоном
не иметь черного пояса по Го. Как говорят в Японии и Корее, игра Го -
лучший тест на интеллект. В некоторых корпорациях умение играть в Го на
приличном уровне является необходимым условием продвижения по службе.
Об этом и других важных особенностях восточного подхода к развитию мыслительных
способностей человека рассказывает в своей книге "Го и восточная
бизнес-стратегия" Миура Ясуюки, бывший вице-президент компании JAL
(Японские авиалинии).
В современной России почему-то считается, что работа головой - это естественное
свойство любого человека и заботиться о собственном интеллектуальном развитии
и интеллектуальном здоровье - пустая трата времени. Однако сама жизнь
вносит в это неверное представление свои жесткие коррективы. Всё больше
людей начинают задумываться не только о физическим, но и духовном и ментальном
здоровье.
На Западе такие известные люди как Билл Гейтс, основатель и руководитель
корпорации Microsoft и Стэн Ши, один из основателей и бессменный руководитель
корпорации Acer пишут статьи о пользе Го для развития мышления. Стэн Ши
объясняет успехи своего бизнеса тем, что он использовал принципы стратегического
мышления Го в работе компании.
Го в России известно уже много десятилетий. Первые публикации о Го как
искусстве мышления в культовом журнале "Наука и жизнь" пришлись
на середину 70-х годов прошлого века. С тех пор русская школа Го одна
из сильнейших в Европе.
Однако в полной мере воспользоваться игрой Го как тренингом своих интеллектуальных
способностей и методом повышения качества мышления оказалось возможным
только в 21 веке.
Сейчас, на базе Школы Го "Восхождение" и Федерации Го активно
разрабатываются передовые методики комплексного развития человека, ориентированные
на людей, принимающих много решений и решающих сложные задачи. Как говорит
Президент Федерации Го Игорь Гришин: "Го учит нас видеть, видеть
новые возможности и новые приоритеты. Го это искусство решать сверхсложные
задачи. Нам важно научиться разгружать свое сознание, расслаблять его.
А затем найти естественный ритм мышления. Человек не может вдыхать и выдыхать
равномерно, так как он потеряет сознание от гипервентиляции легких. Также
и в работе мозга важно научиться чередовать концентрацию и расслабление,
закладывая в организацию собственного мышления систему. Доказано, что
Го омолаживает мозг".
Изучение игры Го как искусства инновационного и стратегического мышления
открывает перед любым человеком новые горизонты возможностей. Многие из
тех, кто изучает Го как интеллектуальную практику, ощутили на себе благотворное
действие метода Го, которое выражается в росте качества мышления и других
полезных эффектах.
Каждый день к нам приходят новые люди, и их становится всё больше. Движение
Го уже стало культурным и общественным явлением национального масштаба.
Михаил Емельянов, помощник Президента
Федерации Го, Москва, 2005 г. www.weiqi.ru,
tuan@weiqi.ru
С чего начать?
Что приводит нас к Го? Аниме, художественные фильмы, деловые и модные
журналы, рассказ коллеги о стильном комплекте из кайи и ракушечника или
же просто любопытство. Незаметно для всех азиатская игра уже проникла
во все сферы нашей жизни, а мы об этом даже и не подозревали.
Японское экономическое чудо, "азиатские Тигры" и бурный рост
Китая ("Дракон поднимает голову" - так сказали нам китайцы,
когда мы приехали к ним изучать Го) - многое говорит о продолжении моды
на восточные ценности. Конечно, Запад будет сопротивляться, предлагая
свое, но в Азии умеют ждать. Го - игра медленная, мастера никуда не спешат.
Можно играть одну партию несколько дней, а можно и дольше. Шахматы умерли,
Европа добила их окончательно не без помощи хитрых японцев, создающих
всё более мощных шахматных "монстров". Японцы знают, что еще
много десятилетий искусственный интеллект не сможет бороться даже с десятилетним
мальчишкой, резво ставящим камни на доску Го и смотрящим на нас своими
косыми, черными глазами. Улыбка Азии - это Го. Кровавая и в то же время
мирная игра. Борьба Черного и Белого, где одно перетекает в другое и смешивается
в едином стремлении жить. Го - это война, война без пощады к слабому,
но сильный может и уступить: "богатый не ищет ссор". Зачем убивать
короля и всю его свиту? Раздели его армию на части, и пусть она бьется,
окруженная твоими бастионами. Го подобно воде. Наша стратегия - это максимальная
гибкость. Сначала берите свободные углы, затем врывайтесь в углы противника.
Он не уступчив? Подождите, набрав силу и как цунами снесите его крепости,
пройдите сквозь них, забрав себе всё, и вы окажетесь в центре, на бескрайней
равнине Поднебесной.
Доска - символ мира, Поднебесной, квадрат, охватывающий все стороны света.
Древнее имя Китая - "Окружающий с десяти сторон". Камни, круглые
по форме, символизируют силы, борющиеся за то, чтобы стать первыми. Цель
игры - окружить территории на доске не меньше, чем Ваш соперник. Чтобы
победить - атакуйте, и пусть враг бежит, бросая обозы и оставляя провинции.
Вы станете новым императором, если сможете выстоять до конца.
Зачем всё это нужно современному человеку, человеку западной культуры,
к которой мы себя относим? Европейцы не умеют играть в Го. Го им представляется
шашками, соревнованием в смекалке. Европе никогда не постичь дух Го -
дух воина и стратега. Дух Го родственен духу боевых искусств. Мастер боя
и настоящий стратег имеют три степени силы: первая, когда оба овладели
теорией и практикой своего искусства настолько, что способны используя
оружие победить любого соперника ("меч в руке"); вторая, когда
мастерство проникло в сердце, тогда уже не важно кто вышел против тебя,
ты найдешь путь победы, даже не имея ничего ("меч в сердце");
и наивысшей степенью мастерства является такое, когда мастер вложил свой
меч в ножны и охладил сердце, неся мир и покой во Вселенную.
Кто может составить конкуренцию азиатам в мастерстве игры Го? Пока только
русские. Обладая огромным потенциалом выносливости и пытливым острым умом
русский мастер способен порождать новое. Он пойдет на принцип, он способен
на поступок, поступок не ради чего-то, а "просто так" и это
может стать путем к победе.
Го - это очень сложно. Наверное, это станет одним из самых сложных явлений,
с которыми вам предстояло столкнуться в жизни. Не всем дано понять суть
игры, так же как и не каждый способен научиться в неё играть. Стратегия
- удел сильных духом людей.
Запад не смог уловить глубинные идеи игры, а может их просто не было на
Западе. Поэтому Го в Европе - это спорт, борьба за победу в турнирах,
рейтинг и очки рейтинга. На Западе в Го играют перешедшие из шахмат шахматисты,
люди, перенесшие свои стереотипы на новую почву. Устроив в Го очередное
соревнование "кто умнее", шахматисты основали новое спортивное
западное го. Оно отличается от классического восточного, как владение
японским языком отличается от соревнования кто больше знает иероглифов.
Иероглифы лучше всех знает словарь, а по японски достаточно просто хорошо
говорить.
Второе сообщество сформировано из людей, пришедших в Го из боевых искусств.
Эти люди прошли другую школу. Их не заманишь изучать головоломки и кроссворды.
Так образовалось сообщество разделяющее ценности традиционного или классического
Го. В этом сообществе Вы можете встретиться с философией Го, с этикетом,
манерами классических игроков Го. Здесь Вам предложат партию на традиционной
японской доске. Здесь Вы сможете встретиться с проявлением "состояния
Го". Те, кто знает что такое состояние чайной церемонии, может быть
будут иметь шанс почувствовать и состояние стратегии. То, что именно и
дарит нам Великая Игра, как высшую награду на своем тернистом пути.
Чайная церемония не есть же состязание в том, кто больше выпьет чая? Так
и настоящее, традиционное Го. Люди, которые занимаются им необычайно сильны,
но они не тратят свои силы на спортивные рейтинги и звания, им это мало
интересно. Спортсмены не могут играть сильно, более того, мотивация спортивного
Го больше подходит для детей. К тому же на спорт всегда не хватает денег,
особенно на взрослый. Сильно играют только профессионалы, а именно - люди
традиций.
Какое сообщество интересно именно Вам? Сходите на го-форум. почитайте
мнения представителей обоих лагерей. Их называют еще го1 и го2. Это полярные
направления, поэтому будьте снисходительны к взаимоисключающим взглядам,
с которыми Вы можете встретиться.
До сих пор так и осталось загадкой почему японцы рассказывали советским
студентам и научным работникам, которые играли пуговицами на самодельных
досках из пенопласта, о философии Го. О красоте форм, о важности созерцания.
О том, что Го - это что-то очень важное в культуре Японии и всей Азии.
Японцы, с которыми наша страна до сих пор не заключила мир, вложили в
русское Го больше сил, чем в какой-либо другой стране. Они пытались передать
Дух Го, дарили дорогие комплекты, чтобы наши игроки играли в Го, которое
не мыслимо без хорошей доски и качественных камней. Японцы вытерпели всё:
и русскую безалаберность и неблагодарность. На сегодня мы уже имеем в
Го первоклассные инвестиции, заложенные одной из ведущих мировых цивилизаций.
|
